الأخــوة في اللــه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة في الله

الحمد لله القائل في كتابه العزيز { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ } والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل : (( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ))، وبعد
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديثنا في هذا الموضوع عن الأخوة في الله ( الصحبة )، فأقول مستعيناً بالله : لعل الناظر في أوائل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم حين قدومه المدينة هو الإخاء بين المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم، لعلمه صلوات الله عليه وسلم بقدر تلك المنزلة من جمع الشتات واتحاد الصف وصفاء القلب ونزول البركة.
حتى إبليس يعلم تلك المكانة، فتجده لا يكاد يفتر عند دعوته وطرائق مكره، في بث الفرقة وأحداث الاختلاف بين الأخوة، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم ))، واسمع لما حدث في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لتعلم أثر المخاصمة والنزاع فقد خرج رسول الله يوماً على الصحابة رضي الله عنهم وهم في المسجد فأراد أن يخبرهم بليلة القدر وبأن وقتها ليلة كذا، حتى لا يتعبوا ولا تصيبهم مشقة في البحث عن ليلة القدر، فتشاجر رجلان من المسلمين فارتفعت أصواتهم، فغضب صلى الله عليه وسلم، فعاد ولم يخبر الناس، ولم يحدثهم تلك الليلة، ثم قال لهم : (( إني خرجت لأخبركم بليلة القدر، وإنه تلاحى فلانٌ وفلان - أي تشاجر- فرفعت )).
وانظر إلى الشيطان إن حدث نزاع واختلاف بين أخوين لا يذكرهما إلا بعيوب بعضهما، ويُنسيهما عشرة وحسن صحبة دامت بينهما، وكم يخسر المسلم إن ترك لإبليس إدخال الوساوس في قلبه على أخيه.
من تلك المقدمة أحببت أن أقف أمام كلمات ( مقولات ) رائعة مع شيء من التعليق :

الأولى : يقولون عن ابن تيمية رحمه الله في حسن تعامله، وددنا أن يكون تعاملنا مع أصحابنا كتعامل ابن تيمية مع أعدائه.
لنتخيل كيف كان موقفه مع الأعداء الذي يتمناه الصاحب مع أصحابه، فكيف يا تُرى كان تعامله مع أخوانه ؟
تسمو النفس وترى منها مكارم الأخلاق وعلو همة وبعد عن توافه الأمور، بإيمان يتجدد ويقين يتدفق طلباً لرضا الرب وكسب الأجر، وإلا لرأيت النفس لاهية، فلا ترعَ للأخوة مبدأ وقد تظلم وتتعدى بالكذب والغيبة والنميمة وذاك لنقص إيمانها، يقول ابن باز رحمه الله : ( إذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك أو أختك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنميمة أو بالكذب أو غير هذا، فاعرف أن إيمانك ناقص، وأنك ضعيف الإيمان، لو كان إيمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت ... )

الثانية : قال الداراني رحمه الله : لو أن الدنيا كلها لي في لقمة، ثم جاءني أخ لأحببت أن أضعها في فمه. انتهى
أقول عندما تكون همة أحدنا عالية يبيع الفانية ليكسب الباقية.
وآخر من السلف يُوصي صاحبه قالاً له : إذا رأيت من يُنافسك في الآخرة فنافسه، ومن يُنافسك في دنيا فأدفعها إليه . ( أو كما قيل )
يكاد الكثير يدعي إيثار الآخرة على الدنيا، فذاك قولهم ويُكذبه صنيعهم.

الثالثة : قال ابن سيرين رحمه الله : ظلمك لأخيك أن تذكر أسوأ ما تعلم منه وتكتم خيره. انتهى
تجد أحدنا عند مخاصمة أخيه، يذكر عيوب كثيرة مع أن بالأمس كان مادحاً له ويرى أن تلك العيوب يسيرة. ( فعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساوئ ) ، بل ربما يقول هذا - العيوب - أمام صاحبه ليس ليتجنب - أخيه - العيب بل للتوبيخ، فكيف لو خلا مع غيره تُرى بماذا يكيل.
بل قد يشتد الأمر عندما يُخاصم أحدهم أخيه، فيبدأ بنشر عيوبه وسيئاته التي يعلمها عنه، ونسي قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( من علم من أخيه سيئة فسترها ستر الله عليه يوم القيامة )).

الرابعة : قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله : بخلت بدنياك على أصدقائك وسخوت بآخرتك على أعدائك، فلا أنت بما بخلت به معذور ولا بما سخوت به محمود. انتهى
بخلك بدنياك على صاحبك، في أمور - منها - أن غضبت وخاصمت فلدنيا، وإلا فما تُفسر هجرك لأخيك وسبك إياه مع سلامة أعداءك منك.

الخامسة : قال مجاهد رحمه الله : من أعز نفسه أذل دينه، ومن أذل نفسه أعز دينه. انتهى
فلا تعاند عند طلب الصلح وهجر القطيعة، وتقول لا أقبل بالدنيّة ولي كرامه. تعلم أن من تواضع لله رفعه.

السادسة : يقول د. وايت وود سمول : إن من يتحرر من سلطة رسائله السلبية بإمكانه أن يخطو خطوات متفوقة ومتقدمة في سلك الناجحين والعظماء ، وهذا أحد الفروق التي تميز المبدعين والمتفوقين عن غيرهم. انتهى
لأن النفس تعمل وتنتج بحسب ما تُشغل به، لذا تجد من يُخاصم ويُجادل مشغول بنفسه بشحنها بالرسائل السلبية - مثلاً - هذا يقصد بكلمته كذا والآخر يضحك عليّ وغيرها، فتنشغل النفس عن معالي الأمور بسفا سفها، بل تجد نفسه مشغولة وشاردة الذهن حتى في مواطن العبادة كالصلاة، فيُنحيه إبليس عن الصواب وجادة الطريق.
أين من يحمل المعنى الحسن ؟ فتجد للكلمة معنى طيب وقد تحمل الضد - الغير طيب - ، يصرف أحدنا ما يسمعه من أخيه على ما بناه من رسائل فإن كانت إيجابية - بحسن الظن في أخيه - حملها على المعنى الحسن، وإلا فلو نطق صاحبه بالحسن لرأيته يؤولها لما يُريد، وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال : ( لا تظن بكلمة صدرت من أخيك شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً )
أين ألتماس الأعذار لأخوان ؟؟ فقد قيل : ألتمس لأخيك سبعين عذر.
فهل نلتمس لإخواننا لو عذراً واحد ؟

هل تعلم ثمار الأخوة ؟
لنقف عند بعض من الأحاديث النبوية - وهي من ثمار الأخوة في الآخرة، وهناك ثمار في الدنيا.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن لله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي ))
وفي الحديث الآخر، يقول صلى الله عليه وسلم : (( المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء ))

كيف نحقق الإخاء بيننا ؟ ( من كتاب موسوعة الآداب الإسلامية، بتصرف واختصار )

1- إخبار من أحببته بمحبتك، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه )).
2- الهدية، فهي مفتاح القلوب وزيادة للألفة والمحبة، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( تهادوا تحابوا )، ونهى عن رد الهدية فقال : (( أجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية )).
3- مشاركته فرحته وحزنه ومحبة الخير له، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )).
4- دفع الغيبة عنه، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( من ذب عن عرض أخيه بالغيبة، كان حقاً على الله أن يعتقه من النار )).
5- الستر عليه، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة )).
6- الصدق مع الأخ وعدم الكذب عليه، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( المسلم أخو المسلم : لا يخونه، ولا يَكْذبه، ولا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام : عرضه، وماله، ودمه. التقوى هاهنا - وأشار إلى قلبه - بحسب امرئ أن يحقر أخاه المسلم )).
7- الدعاء له، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملَك : ولك بمِثل )).
8- عده هجرانه، فلا تهجره بغير مبرر مشروع، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان، فيصدُّ هذا، ويصدُّ هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام )) وقال : (( من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه )).
9- الاجتهاد في منفعته، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه )).
10- التجاوز عن زلاته، قال الشافعي رحمه الله : ( من صدق في أخوة أخيه قَبِل علَلَه، وسدَّ خلَلَه، وغفر زلَلَه ) ، ومعنى كلامه ، (قَبِل علَلَه ) : أي قبله بما فيه من العيوب، مع الاجتهاد في إصلاحها، ( وسدَّ خلَلَه ) : أي اجتهد في استكمال نقصه، وإصلاح عيبه، ( وغفلا زلله ) : أي قبل اعتذاره، وتجاوز عن هفواته وأخطائه.
11- المصارحة معه، بمعنى مصارحته في كل الأمور، والانبساط معه، وعدم التكلف، قال الشافعي رحمه الله : ( ليس بأخيك من احتجت إلى مداراته ).

هل سألت نفسك عند حدوث خصومة مع أخيك، ما السبب ؟؟
وهل نسبت شيء من الخطأ إليك ؟
تعال معي لنسمع هذا الحديث العظيم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما توادَّ اثنان في الله، فيفرَّق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما )).

ختاماً، الأخوة ليست كلمة تُقال
بل هي حُسن فعال
ردك على الإحسان بالإحسان حسن
ويزداد الحُسن برد الإساءة بالحُسنى
خاصة إن كان من صاحب لم يُعتاد منه الخطأ
فالله الله، بالسماحة ولين الجانب
فبهما راحة بال وطمأنينة قلب
ولنتذكر آية عظيمة وهي قوله تعالى : { وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منقول ومنه الفائدة إن شاء الله
http://www.hotafalislam.com/vb/showthreadt=2674.php?

	يعطيك العافيه شيخ المنتديات على الكلام الطيب فجزاك الله خير على النصيحه والتوجيه والارشاد تقبل مروري ياشيخ المنتدياات

أحسنت علي هذا النقل يا بن سنيّن


وكثّر الله من أمثالك

أخوي ابن سنيّن : الأخوة في الله موضوع مهم جدا


وتسلم يمينك يابن العم علي نقل هذا الموضوع