مطير تطلق نساء عتيبه بالقهر

سالم نقل رائع.
ابطلعك برى الموضوع اثناء تنقلي بين المواضيع وبرضو خبرة قليلة بالانساب دائم اصطدم بحاجز الفترة من 1000الى 1050 وينقطع النسب فيها لغالبية الانساب في قبيلة مطير.
لماذا؟

بصراحه انا ماعرف شي بس بسال

هل غزيه

ان كان خلة حال من دونة الحـاد انا عشيري حاضر(ن) ما حصلي
تقصد متعب بن جبرين المطيري

واذا هو المقصود لماذا لم تتزوج منه وهو السبب في طلقها ؟؟

اعذروني لما اجهل

والله ونعم بمطيررر مطلقة النساااااااااا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا غير

بصراحه انا ماعرف شي بس بسال

هل غزيه

ان كان خلة حال من دونة الحـاد انا عشيري حاضر(ن) ما حصلي
تقصد متعب بن جبرين المطيري

واذا هو المقصود لماذا لم تتزوج منه وهو السبب في طلقها ؟؟

اعذروني لما اجهل

لأن غزية كانت تعشق أحد جماعتها السياحين من عتيبة وكانت مغصوبة على نافل الحنتير وهو شاعر ورجلا غني لذلك زوجها ابوها أو اخوها غازي لنافل لما اشتهر عنها من غنى وثروة لأنه كان يجلس مع ابن رشيد ويقصد فيه .


وكانت غزية انجبت منه بنت هي غدير بنت نافل واخذت غزية سنتين في ذمة نافل الحنتير .

لما سمعت قصيدة ابن جبرين يرثي زوجته ردت على قصيدة متعب واستفزعت بالعبادل لتطليقها ورحمتها من الحياة الكيئبة في في ظل زوج تكرهه ولاتطيقه .


وقد صرحت غزية بعشقها لأحد جماعتها لما قالت ( أنا عشيري حاضرا ماحصلي ) .


لكن أهل غزية لما طلقت من نافل بالقوة وباجبار فرسان العبادل له على تطليق زوجته .

أهل غزية لم يزوجوها لمن كانت تعشقه وعزلوها وقسوا عليها لأنها سببت فضيحة مدوية لقبيلتها وكذلك شام عنها رجال العتبان لما فضحتهم .


يقول لي الراوي الذي هو جاري وهو من السياحين أن زواج غزية كان بعد الأخوان وبعد تدين الناس وكانت غزية شابة لم تصل الى ال30 سنة وطلاقها كان في عمر 22 سنة .

تزوج غزيه رجل مطيري من أهل الارطاوية .

قصة شايم الحنتير كما نسمعها من كبار السن أطال الله في أعمار الحيين منهم وغفر ورحم الميتين وجميع موتى المسلمين وهذه القصة كما هي مروية عن سعيد بن صايل السيحاني والذي يعتبر رحمه الله من اكبر الرواة لقبيلة السياحين سمعها كما ذكر يرحمه الله عن بجاد بن برغش والذي يعتبر بدوره الناقل الأساسي لجميع القصص والروايات ومعروف رحم الله الجميع بصدقه ودقة رواياته .
أولا : حقائق لابد أن تعرف :-
1- اسم الحنتير ليس بشايم وانما هو ( سالم ) وهو من الحناترة من فخذ ذوي علي من السياحين وهو فارس مشهور عرف بشجاعته ومهارته الفروسية .
2- المرأة هي غزية بنت جبر وليست نورة كما ذكر وكان قد تزوجها فطمحت عنه وبقيت في حباله حتى بعد نهاية القصة بسبع سنوات غير ما ذكر أنها طلقتها منه قبيلة مطير فيا للعجب .
3- غزية هذه ليست بشاعرة وقد حلفت أنها لم تخرج هذه القصيدة من فمها وماتت وهي تحلف بذلك ثم من يعرفونها يحلفون أنها لا تستطيع أن تركب بيت على الآخر .
4- يقال والله اعلم أن القصيدة قالها كما نسمع من كبار السن للأمانة بهذا اللفظ انه من( زغيوية ) المزاحمة يريد بها حرباً أو ما شابه .
5- المعركة التي كانت بينهم لم تكن معركة الجرير وانما وقعة حدثت بين السياحين والجذعان من جهة ومطير على ابن جبرين من جهة أخرى .
6- هنالك بيت يرد كثيراً ليس بقائله سالم الحنتير كما يروى وهو ( إن كان تطري طرحت الحنتير – طرحت عجوز في صفاه ) لا ادري من أين أتى هذا البيت والذي يخالف معنى قصيدة سالم بأكملها ويبدو والله اعلم انه تم تلفيقه لتتم المسرحية بنجاح .
7- المعركة كسر فيها السياحين والجذعان ولكنهم احتموا البل ولم يؤخذ منها شيئاً .
والقصة هي كما يلي :
كان السياحين والجذعان مربعين في جهة دير مطير ومتجاورين معهم على عهد بألا يغير أحدهم على الأخر ولكن مطير خانت العهد الذي بينهم فاندفعوا ورآهم قليلاً على انهم سوف يرحلون إلى مكان أخر ثم رجعوا بهدف الإغارة على السياحين والجذعان وفعلاً حدثت المعركة وكسر فيها السياحين ولكن احتموا البل ولم يؤخذ منها شيئاً أما القصيدة التي نسبت ظلماً وعدواناً إلى انسانة حلفت بالله العظيم حتى توفيت رحمها الله وهي على ذلك وأيضا ليست بشاعرة ولم تقول بيتاً واحداً منذ خلقت وهي غزية بنت جبر بن فرحان السيحاني وكانت على ذمة سالم الحنتير وقد طمحت عنه قبل القصة بفترة وعلقها في حباله ولم يطلقها عموماً كان هدف مطير بهذه الغارة هو الطمع في قبيلة السياحين والجذعان رغم المعاهدة والتي خانوها طمعاً ولم تأتي بهم القصيدة التي وضحنا مصدرها كما نسمع من الرواة والله اعلم عموماً حدثت الغارة كما أسلفنا ورغم الانكسار لم تؤخذ ابل السياحين والجذعان واحتموها وعند الصباح وجد المطران خمسة من الحصن التي تقطعت كما يروى خلال المعركة ومن ضمنها حصان سالم الحنتير وحيث انه فارس ويعرف حصانه استوت لمروجي الكلام ما يريدون و جاءت قصيدة المطران التي يقولون فيها :
حنا طرحنا شايم ( سالم ) الحنتير ........ وامهارنا راجت علاه
لعــيون لبــاس الحــــريـــــــــــر ........ اللي يوصينا علاه
فرد عليهم سالم بقصيدة رائعة يقول فيها :
يابو جضيم مستدير ........ خونان بواق اعملاه
الغوج عموده قصير ........ ماخوذ ما يسوى حذاه
تسعين مهره فالجرير ....... والسور سرواله ملاه
أما البيت الذي ذكر انه لسالم فهو مغلوط وقد لفق تكملة للقصة الملفقة أساسا وهو :
ان كان تطري طرحت الحنتبر ....... طرحت عجوز في صفاه
وفي قصيدة سالم توضيح للقصة الحقيقية حينما قال :
يابو جضيم مستدير .... خونان بواق اعملاه
هذا البيت شاهد على ما ذكرنا من المجاورة والعهد وأيضا حدوث الخيانة
وأيضا حينما قال :
الغوج عموده قصير........ ماخوذ ما يسوى حذاه
فيقصد بهذا البيت حينما انقطع حصانه عن تكملة المعركة ووجدوه مع خمسة من الحصن بعضها للسياحين وبعضها للجذعان ولكن حينما عرفوا الحصان انه لسالم تحاكت لمن اراد ان يحكي فزور حقيقة التاريخ لصالحه ظلماً وعدواناً ولم يطرح ولم يطعن كما يروى في القصص الملفقة أو من أراد أن يصحح دونما معرفة تامة بالقصة .
وحينما قال :
تسعين مهره فالجرير ........ والسور سرواله ملاه
فهذه يقصد بها معركة الجرير بين الروقة ومطير وقد طعن سداح ابن محيا السور ولم يتمالك نفسه السور بعد الطعنة ليملأ سرواله بنجاسته اعزكم الله وأجل الموقع والرجال والمقال وقد قتل فيها الروقة تسعين مهرة من خيل مطير.
أما غزية بنت جبر التي يقولون مطير بأنهم طلقوها من زوجها سالم إجبارا ويتباهون بها بأنهم مطلقة النساء فقد بقيت في حبل سالم بعد الموقعة لمدة سبع سنوات حتى بدا بركه بن فرحان عمها على سالم بعد سبع سنوات من الموقعة يطلب منه حبالها و أعطاه بعيراً مقابل ذلك وقد قام سالم بإطلاق حبالها .
هذا ما سمعناه من الرواة العدول ولا نزكي على الله احدا ولكن هذه هي الحقائق نسمعها من اكثر من ثلاثين عاماً قبل ان يأتي الانترنت والخوض في تلك المجالات ولكنني أردت فقط ان اظهر الحقائق وانصر بعون من الله المظلومين بكلام ليس له معنى يخدم أهداف أناس على حساب الآخرين هاهم ذهبوا جميعهم وسوف نلحقهم على الملة انشأ الله .
وهانحن نرويها لله ثم للتاريخ .
ودمتم على خير ونعمة وعافية .
وتقبلوا تحياتي .... سبحانك الهم وبحمدك استغفرك واتوب إليك

والله ونعم باهل الثالث المعجزات

حمران النواظر حنا مطير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العتيبي511

قصة شايم الحنتير كما نسمعها من كبار السن أطال الله في أعمار الحيين منهم وغفر ورحم الميتين وجميع موتى المسلمين وهذه القصة كما هي مروية عن سعيد بن صايل السيحاني والذي يعتبر رحمه الله من اكبر الرواة لقبيلة السياحين سمعها كما ذكر يرحمه الله عن بجاد بن برغش والذي يعتبر بدوره الناقل الأساسي لجميع القصص والروايات ومعروف رحم الله الجميع بصدقه ودقة رواياته .
أولا : حقائق لابد أن تعرف :-
1- اسم الحنتير ليس بشايم وانما هو ( سالم ) وهو من الحناترة من فخذ ذوي علي من السياحين وهو فارس مشهور عرف بشجاعته ومهارته الفروسية .
2- المرأة هي غزية بنت جبر وليست نورة كما ذكر وكان قد تزوجها فطمحت عنه وبقيت في حباله حتى بعد نهاية القصة بسبع سنوات غير ما ذكر أنها طلقتها منه قبيلة مطير فيا للعجب .
3- غزية هذه ليست بشاعرة وقد حلفت أنها لم تخرج هذه القصيدة من فمها وماتت وهي تحلف بذلك ثم من يعرفونها يحلفون أنها لا تستطيع أن تركب بيت على الآخر .
4- يقال والله اعلم أن القصيدة قالها كما نسمع من كبار السن للأمانة بهذا اللفظ انه من( زغيوية ) المزاحمة يريد بها حرباً أو ما شابه .
5- المعركة التي كانت بينهم لم تكن معركة الجرير وانما وقعة حدثت بين السياحين والجذعان من جهة ومطير على ابن جبرين من جهة أخرى .
6- هنالك بيت يرد كثيراً ليس بقائله سالم الحنتير كما يروى وهو ( إن كان تطري طرحت الحنتير – طرحت عجوز في صفاه ) لا ادري من أين أتى هذا البيت والذي يخالف معنى قصيدة سالم بأكملها ويبدو والله اعلم انه تم تلفيقه لتتم المسرحية بنجاح .
7- المعركة كسر فيها السياحين والجذعان ولكنهم احتموا البل ولم يؤخذ منها شيئاً .
والقصة هي كما يلي :
كان السياحين والجذعان مربعين في جهة دير مطير ومتجاورين معهم على عهد بألا يغير أحدهم على الأخر ولكن مطير خانت العهد الذي بينهم فاندفعوا ورآهم قليلاً على انهم سوف يرحلون إلى مكان أخر ثم رجعوا بهدف الإغارة على السياحين والجذعان وفعلاً حدثت المعركة وكسر فيها السياحين ولكن احتموا البل ولم يؤخذ منها شيئاً أما القصيدة التي نسبت ظلماً وعدواناً إلى انسانة حلفت بالله العظيم حتى توفيت رحمها الله وهي على ذلك وأيضا ليست بشاعرة ولم تقول بيتاً واحداً منذ خلقت وهي غزية بنت جبر بن فرحان السيحاني وكانت على ذمة سالم الحنتير وقد طمحت عنه قبل القصة بفترة وعلقها في حباله ولم يطلقها عموماً كان هدف مطير بهذه الغارة هو الطمع في قبيلة السياحين والجذعان رغم المعاهدة والتي خانوها طمعاً ولم تأتي بهم القصيدة التي وضحنا مصدرها كما نسمع من الرواة والله اعلم عموماً حدثت الغارة كما أسلفنا ورغم الانكسار لم تؤخذ ابل السياحين والجذعان واحتموها وعند الصباح وجد المطران خمسة من الحصن التي تقطعت كما يروى خلال المعركة ومن ضمنها حصان سالم الحنتير وحيث انه فارس ويعرف حصانه استوت لمروجي الكلام ما يريدون و جاءت قصيدة المطران التي يقولون فيها :
حنا طرحنا شايم ( سالم ) الحنتير ........ وامهارنا راجت علاه
لعــيون لبــاس الحــــريـــــــــــر ........ اللي يوصينا علاه
فرد عليهم سالم بقصيدة رائعة يقول فيها :
يابو جضيم مستدير ........ خونان بواق اعملاه
الغوج عموده قصير ........ ماخوذ ما يسوى حذاه
تسعين مهره فالجرير ....... والسور سرواله ملاه
أما البيت الذي ذكر انه لسالم فهو مغلوط وقد لفق تكملة للقصة الملفقة أساسا وهو :
ان كان تطري طرحت الحنتبر ....... طرحت عجوز في صفاه
وفي قصيدة سالم توضيح للقصة الحقيقية حينما قال :
يابو جضيم مستدير .... خونان بواق اعملاه
هذا البيت شاهد على ما ذكرنا من المجاورة والعهد وأيضا حدوث الخيانة
وأيضا حينما قال :
الغوج عموده قصير........ ماخوذ ما يسوى حذاه
فيقصد بهذا البيت حينما انقطع حصانه عن تكملة المعركة ووجدوه مع خمسة من الحصن بعضها للسياحين وبعضها للجذعان ولكن حينما عرفوا الحصان انه لسالم تحاكت لمن اراد ان يحكي فزور حقيقة التاريخ لصالحه ظلماً وعدواناً ولم يطرح ولم يطعن كما يروى في القصص الملفقة أو من أراد أن يصحح دونما معرفة تامة بالقصة .
وحينما قال :
تسعين مهره فالجرير ........ والسور سرواله ملاه
فهذه يقصد بها معركة الجرير بين الروقة ومطير وقد طعن سداح ابن محيا السور ولم يتمالك نفسه السور بعد الطعنة ليملأ سرواله بنجاسته اعزكم الله وأجل الموقع والرجال والمقال وقد قتل فيها الروقة تسعين مهرة من خيل مطير.
أما غزية بنت جبر التي يقولون مطير بأنهم طلقوها من زوجها سالم إجبارا ويتباهون بها بأنهم مطلقة النساء فقد بقيت في حبل سالم بعد الموقعة لمدة سبع سنوات حتى بدا بركه بن فرحان عمها على سالم بعد سبع سنوات من الموقعة يطلب منه حبالها و أعطاه بعيراً مقابل ذلك وقد قام سالم بإطلاق حبالها .
هذا ما سمعناه من الرواة العدول ولا نزكي على الله احدا ولكن هذه هي الحقائق نسمعها من اكثر من ثلاثين عاماً قبل ان يأتي الانترنت والخوض في تلك المجالات ولكنني أردت فقط ان اظهر الحقائق وانصر بعون من الله المظلومين بكلام ليس له معنى يخدم أهداف أناس على حساب الآخرين هاهم ذهبوا جميعهم وسوف نلحقهم على الملة انشأ الله .
وهانحن نرويها لله ثم للتاريخ .
ودمتم على خير ونعمة وعافية .
وتقبلوا تحياتي .... سبحانك الهم وبحمدك استغفرك واتوب إليك

وما رأيك يالعتيبي 511 أن كل ما قلته هنا كذب×كذب ولا يقبله لا عقل ولا نقل!!!! وانا خارج الآن من النت ولكن أبو مرزوق سوف يكون له الكلام الفيصل ولا يهونون المؤرخين من امثال الرويس وابن مدلج1 الذين لن نستغني عن ردودهم في هذا الموضوع قبل أن ننقحه..فالكذب غير مستساغ هنا


ابن مصاول

وما رأيك يالعتيبي 511 أن كل ما قلته هنا كذب×كذب ولا يقبله لا عقل ولا نقل!!!! وانا خارج الآن من النت ولكن أبو مرزوق سوف يكون له الكلام الفيصل ولا يهونون المؤرخين من امثال الرويس وابن مدلج1 الذين لن نستغني عن ردودهم في هذا الموضوع قبل أن ننقحه..فالكذب غير مستساغ هنا

ابن مصالو صوتي على صوتك ياولد العم

وش الكلام هذا المعركة التي كانت بينهم لم تكن معركة الجرير وانما وقعة حدثت بين السياحين والجذعان من جهة ومطير على ابن جبرين من جهة أخرى

.

هذا مايقوله طفل صغير تفهم بلا كذاب

ليس سالم

بل هو نافل الحنتير .

ولم يكن فارسا بل شاعرا مفوه وكان يفد على محمد ابن ابن رشيد وهو مثل خلف هذال مع الملوك يعني مقرب منهم .

طلاقه لمرته حدث فورا بعد المعركة ولم يطلق من الاسر الا لما طلقها بالثلاث واصبحت محرمة عليه .

كان سليط الللسان وصاحب هجاء .


حدثت القصة تقريبا عام 1324 هجري حسب ماذكر لي لأن الراوي يقول اخذت ثمان سنين في بيت اهلها دون زواج ولم يتقدم لها عتيبي واحد لأنها سببت لهم فضيحة وكانوا أهلها ينوون عدم تزويجها أبدا .

تزوجت وعمرها 17 وتطلقت بعد سنتين أي عمرها 19 وانجبت منه بنتها غدير بنت نافل .




تزوجها مطيري بعد تدين الناس وظهور الأخوان وترك العصبيات القديمة وكان ذلك بفضل شيخ داعية نزل عند العتبان وعرف قصتها وقال ان عضلها حرام , لذلك تقدم لها مطيري من اهل الارطاوية التي عمرت حديثا وكان ذلك عام 1332 تقريبا وزوجوه منها وكانت لم تتجاوز ال30 سنه .

بقت مع المطيري الى أن توفي عنها .


















قصيدة العتبان في قولهم :


أن كان تطري طرحة الحنتير ________________ طرحة عجوزا في صفاه

يدل على انهم يستهينون امر الحنتير ويصفونه بانه عجوز تهوينا لأمره وان تطليق زوجته ليس فخرا .

البيت الذي يقولون أنه في السور ورد في قصيدتهم ويقولون في معركة اسمها الجرير لا املك معلومات عنها .

لكن اسر الحنتير وتطليق زوجته حدث في غزو بعد اقصيدة الاستفزاع والنخوة وكان على السياحين ربع نافل لما كانوا مقيمين حول عرجا والعبادل هم الذين غزوهم بقصد اسر الحنتير فقط وانجاد السيحانية التي استفزعت بهم , ولاعلاقة لذلك بمعركة جرير ولاغيرها .

والغزو كان يقصد به الحنتير وجماعته السياحين وقائد الغزو هو متعب ابن جبرين وحدث ذلك كما ذكرت عام 1324 هجري تقرليبا حسب الروايات .

تسلم ياسالم